Dirección de Familias

Dirección de familias y Comunidades

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Descripción General
Resumen

Lidera la implementación de las políticas, planes, programas y proyectos para promover la protección integral de los derechos de la niñez, la adolescencia y las familias, desde una perspectiva intercultural e inclusiva.

Promueve el tejido de sistemas de cuidado con las familias y comunidades como sujetos colectivos de derechos, fortaleciendo sus vínculos, capacidades de agencia y estrategias de afrontamiento, para consolidar el tejido social y el buen vivir, a través de tres servicios:

  • Somos Familia, Somos Comunidad

  • Tejiendo Interculturalidad

  • Presencia para la Convivencia y el Fortalecimiento de Vínculos Familiares y Comunitarios

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Introducción
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Promueve el tejido de sistemas de cuidado con las familias y comunidades como sujetos colectivos de derechos, fortaleciendo sus vínculos, capacidades de agencia y estrategias de afrontamiento, para consolidar el tejido social y el buen vivir, a través de tres servicios: Somos Familia, Somos Comunidad Tejiendo Interculturalidad Presencia para la Convivencia y el Fortalecimiento de Vínculos Familiares y Comunitarios

Territorios étnicos con bienestar 3

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¿Quién presta el servicio?
Resumen

El servicio Tejiendo Interculturalidad desarrolla procesos de acompañamiento con los pueblos indígenas, comunidades campesinas, negras, afrocolombianas, raizales, palenqueras y el pueblo Rrom, mediante propuestas de fortalecimiento cultural y cuidado de niñas, niños y adolescentes, sus familias y comunidades, construidas autónomamente e implementadas con ellas. 

 

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Introducción

Hilos de comprensión del tejido cultural

  • El proceso de acompañamiento se desarrolla con un modelo específico de atención y un plan de trabajo participativo, elaborados para cada propuesta presentada por las comunidades en torno a seis campos / hilos de comprensión del tejido cultural.

     

  • Gobierno y territorio. Corresponde a las prácticas de gobernanza ligadas a la cosmovisión que articulan la dimensión política con los saberes espirituales y creencias; se consolidan por medio de rituales y se determinan más por reconocimiento que por procesos de elección democrática.

     

  • Justicia propia y comunitaria. El sistema de justicia comunitaria se entiende como el conjunto de saberes y prácticas que regulan la convivencia al interior de las comunidades y de estas con otros actores del contexto.

     

  • Cuidado: salud, armonía y equilibrio. Se refiere a los saberes y prácticas propios de cada cultura que permiten mantener la salud física y la armonía espiritual.

  •  

  • Sustentabilidad y soberanía alimentaria. Se relaciona con el derecho de los pueblos a definir sus propias políticas y estrategias sustentables de producción, distribución y consumo de alimentos que garanticen el derecho humano a la alimentación adecuada para toda la población.

     

  • Educación pertinente. Se refiere a los saberes y prácticas propias de cada comunidad que permiten la producción y reproducción cultural mediante procesos pedagógicos y de transmisión de conocimientos a las nuevas generaciones.

     

  • Arte y memoria. Es una expresión propia de la cultura; un dispositivo pedagógico que, a través del goce y la activación sensorial, potencia formas particulares de comprender el mundo y relacionarse con él.

     

    Trenzado de la pervivencia cultural

     

  • El proceso de acompañamiento está enmarcado en cinco grandes referentes para el trenzado de la pervivencia cultural.

     

  • Darse cuenta: corresponde a la lectura de la realidad de cada comunidad, reconociendo las problemáticas y vulnerabilidades que la afectan en cada uno de los hilos y que no permiten la garantía de derechos.

     

  • Recuperar / soñar / recordar: es el momento de visibilizar y afirmar saberes que son fundamentales para afrontar las problemáticas, pero que no se practican o están muy débiles, por lo que se considera necesario afianzarlos en la vida diaria de las comunidades.

     

  • Fortalecer / transformar: es el proceso de construcción de rutas y estrategias que permitan incorporar los saberes y prácticas en la cotidianidad de las comunidades, como estrategia de fortalecimiento cultural.

     

  • Echar a andar / caminar: es el momento de implementar las acciones definidas para alcanzar el propósito de generar ambientes de convivencia y cuidado para la garantía de derechos individuales y colectivos y el buen vivir.

     

  • Valorar / cosechar: corresponde al seguimiento, valoración de los resultados y efectos producidos durante la marcha y al finalizar el periodo de implementación.